10. Dans une telle existence, ils ont trouvé qu'ils n'étaient pas seulement Mes créatures, comme le leur révèle leur humble sentiment de vivre qui ne dépend d'ailleurs que de Ma bonne volonté, mais qu'ils sont ainsi immanquablement Mes propres enfants puisque leur lumière, leur foi, est semblable à Ma propre lumière primordiale. Ils ont donc en eux-mêmes le plein pouvoir et la force qui est en Moi-même, et c'est par ce pouvoir qu'ils ont le plein droit non seulement d'être appelés Mes enfants, mais aussi de l'être en toute plénitude.

11. Car la foi est une telle lumière ; et Mon Nom auquel sont liés les puissants rayons de cette lumière est la force, le pouvoir et la propre essence de Mon être originel par lequel chacun possède en lui le plein droit d'être appelé enfant de Dieu ; c'est pourquoi il est dit au verset 12. que tous ceux qui Me recevront et qui croiront en Mon Nom, auront la faculté d'être appelés de plein droit les «Fils de Dieu».

12. Le 13ème verset n'est là que pour mieux déterminer et mieux expliquer le verset précédent. Dans un langage plus concis, les deux versets réunis pourraient signifier : «à ceux qui L'ont reçu et ont cru en Son nom, II a donné le pouvoir d'être appelés enfants de Dieu, puisqu'ils sont nés de Dieu et non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme.»

13. Il est clair qu'il s'agit ici, non pas de la naissance selon la chair, mais uniquement d'une seconde naissance selon l'esprit d'amour pour Dieu, par une véritable foi vivante au nom vivant de Dieu appelé Jésus Yahvé Sabaoth. Cette seconde naissance peut aussi être appelée la nouvelle naissance de l'esprit par le baptême du ciel.

14. Le baptême du ciel est le parfait passage de l'esprit et de l'âme avec tous ses désirs à l'état de l'esprit vivant de l'amour pour Dieu et de l'amour en Dieu.

15. Quand ce passage s'opère par la libre volonté de l'homme et que tout l'amour de l'homme se trouve en Dieu, l'homme, grâce à un amour aussi sacré, se trouve tout entier en Dieu, et devient alors un nouvel être fortifié et vivifié, comme né de nouveau par le fait d'avoir atteint la juste maturité de Dieu. C'est par cette nouvelle naissance qui ne procède ni des sens de la chair, ni de la volonté de procréer, que l'homme devient un véritable enfant de Dieu, et ce, par la grâce, qui est la libre puissance de l'amour de Dieu dans le coeur des hommes.

16. Cette grâce est bien la puissante action de Dieu dans l'esprit de l'homme, par laquelle celui-ci devient Fils de Dieu, c'est-à-dire parvient à la lumière divine primordiale, ou ce qui est tout un, à la juste, vivante et puissante sagesse de Dieu.